Про надмотив я розкрив поверхнево в минулій статті «Пошук суб'єктності в кінці епохи постмодерну», тому тут розкрию, як я для себе це бачу трішки глибше.
Якщо вже йти шляхом побудови його, то варто поставити питання "Навіщо?"
Мій варіант відповіді:
- Щоб знання вірно відображали об'єктивну дійсність
- Щоб була відповідність поняттю, ідеї з об'єктом
- і сумувалось це розумінням онтології — як влаштоване буття
Тобто наблизити своє сприйняття до істинного сприйняття сущого, де "дійсність" — це реалізована можливість, тобто здійснення буття; "буття" — це умова, завдяки якій щось може бути сущим, тобто факт "є"; "суще" — конкретні існуючі речі.
Автоматизми — це шари між мною і дійсністю. Коли я реагую на їх основі реактивно, я бачу не ситуацію, а свій автоматизм. Коли я дію з навязаної ролі — я живу не своє буття, а чуже. Кожен знятий автоматизм — це повернення одного шматка реальності. Тому очищення свідомості і є онтологічною дією: не будувати правильну картину світу, а знімати неправильні шари і виходити за картину.
Почну. Концепт не обіцяє лайту на дивані ні мені, ні тобі, якщо візьмеш, щось для себе. Без ресурсу/дисуипліни,уваги, часу, внутрішньої тиші — людина є рабом обставин. Тому перший крок не Сократів метод, а пошук ресурсу. Це передумова, всього цього, а не додаток.
Ядро надмотиву я будую на титані — Сократі. Точніше на Платоні, Ксенофонті, Арістофані, Есхіні, Антисфені — останньому моя повага і окремо я зрощений його послідовником Діогеном Сінопським, тому його вплив на мого Сократа і внутрішнього "даймонія" є відчутним. Ось таке ядро. Це те, що має — "Пізнавати розум під цим я розумію все внутрішнє життя людини: думки, емоції, автоматизми і те, що усвідомлюємо лише частково — очищувати свідомість і творити свободу через ясність у собі і світі."
Де:
Все це шліфує забутий термін "шляхетність" — це моя точка, яка стягує частини особистості разом. Це не манери, не репутація, не доброта заради схвалення і не соціальна роль. Це здатність тримати себе, коли все тягне розлетітись, або згнити навколишнім хаосом або штилем — внутрішній стержень, який однаково тримає форму і в тиші, і під тиском.
Тут по суті навчання протягом життя. Якщо з ядром-даймонієм має бути коротко і практично, то з шляхетністю пізнання довге. Я це роблю через стару літературу, з якої беру те, що трактується під сучасні реалії. Базис тримається на чеснотах — розсудливість, поміркованість, мужність, справедливість і веде до автономії індивіда.
Шляхетність у стосунках — це індивідуальний набір, який не можна уніфікувати. Десятки пунктів є — але кожен будує свій список, виходячи з власної вдачі і кола.
І в кінці — це все повторюваність, створенням свого ритуалу: техніка не продуктивності і не самодисципліна заради дисципліни, а процес, який стає другою шкірою. Сократів метод, очищення від автоматизмів, та приймає темноту, шляхетність як стержень — буде нестійким, поки живе лише як розуміння. Повторення щодня — це єдиний спосіб перекласти це з голови в те, ким ти є.
Свобода не досягається вона стає способом існування через те, як живеш щодня.
Спробував сформулювати і передати з нотаток і розуму. Якщо комусь допоможе — беріть; мені вже допомогло двічі: як база і як залишення його тут, у певному моменті часу, як маячок мені і іншим